在这种理论的支持下，纳粹还会杀害老人、残疾人、精神病人等弱势群体，因为他们不再有竞争力，对国家的索取大于贡献，拖国家的后腿。
毫无疑问，这种观念和我们今天奉行的人道主义严重相悖。但我们可以暂时放下道德谴责，看看这种理论是不是还有其他可以反驳的地方呢？
这里面还有一个有趣的问题。
纳粹的社会达尔文主义，主张为了集体（“优等”基因）的利益，可以无条件牺牲个体（比如老弱病残）的利益。为了延续“优等”种族，牺牲更多的人民。
这是一个集体主义的价值观。然而，根据进化论，我们还可以得到另一个完全相反的结论。
进化论不是说基因的遗传——个体的生存、生殖——是最重要的吗？换句话说，人类基因的本性就是自私的，因为不自私的基因都没得到遗传。那么，自私不就是人类的天性吗？这样看来，每个人都为自己的利益行事也是天经地义的。“人不为己，天诛地灭”，这便形成了和社会达尔文主义相反的、极端的个人主义的价值观了。
怎么看待这两种观点呢？
英国作家理查德·道金斯写了一本《自私的基因》，解释了生物种群中的利他行为。比如有的蚂蚁为了其他蚂蚁的生存，会牺牲掉自己。这是因为，在有的情况下，我们应该把某一个生物群体看成一个基因单位。当生物是以种群为单位生活的时候，基因中可以带有一些牺牲自己帮助他者的“利他基因”，这样更有助于整个种群基因的延续。当个体牺牲自己利于他者的时候，就等于通过他者延续了自己的基因，并不违背进化论的模式。