(李宏 王学东 译)
[1] 原载名古屋大学《社会教育研究年报》,1986年第5号。
[2] “教学做合一”的“教”就是教授,“学”即学习,“做”就是干和进行的意思。“做”正如“行知行”所表示的那样,是指以人类发展为轴心而形成的概念。陶当初把“教学做合一”当作教育方法规定下来,但后来,又作为“生活”的应有状态而将它不断重复,以把握“生活”。“合一”的应有方式即坚持以“做”为轴心,正如“亲知、闻知、说知”所说的那样,以“知”为媒介并使其构造化。
[3] “行知行”即“做”的自我开展的概念。
[4] 陈宝泉、陶行知、胡适:《孟禄的中国教育讨论》第四版,上海,中华书局,1933年版,第63-66页;陶行知:《民国十三年中国教育状况》,载《陶行知全集》第一卷(华中师范学院教育科学研究所主编),长沙,湖南教育出版社,1984年版;平民教育运动的全部情况,见小林善文:《平民教育运动小史》,载《京都大学人文科学研究所共同研究报告》第三函,1985年版。