（李宏 王学东 译）
[1] 原载名古屋大学《社会教育研究年报》，1986年第5号。
[2] “教学做合一”的“教”就是教授，“学”即学习，“做”就是干和进行的意思。“做”正如“行知行”所表示的那样，是指以人类发展为轴心而形成的概念。陶当初把“教学做合一”当作教育方法规定下来，但后来，又作为“生活”的应有状态而将它不断重复，以把握“生活”。“合一”的应有方式即坚持以“做”为轴心，正如“亲知、闻知、说知”所说的那样，以“知”为媒介并使其构造化。
[3] “行知行”即“做”的自我开展的概念。
[4] 陈宝泉、陶行知、胡适：《孟禄的中国教育讨论》第四版，上海，中华书局，1933年版，第63-66页；陶行知：《民国十三年中国教育状况》，载《陶行知全集》第一卷（华中师范学院教育科学研究所主编），长沙，湖南教育出版社，1984年版；平民教育运动的全部情况，见小林善文：《平民教育运动小史》，载《京都大学人文科学研究所共同研究报告》第三函，1985年版。
