原 文
孔子行年五十有一而不闻道,乃南之沛见老聃[1]。
老聃曰:子来乎?吾闻子,北方之贤者也!子亦得道乎?”
孔子曰:“未得也。”
老子曰:“子恶乎求之哉?”
曰:“吾求之于度数,五年而未得也。”
老子曰:“子又恶乎求之哉?”
曰:“吾求之于阴阳,十有二年而未得。”
老子曰:“然。使道而可献[2],则人莫不献之于其君;使道而可进,则人莫不进之于其亲;使道而可以告人,则人莫不告其兄弟;使道而可以与人,则人莫不与其子孙。然而不可者,无佗也,中无主而不止[3],外无正而不行。由中出者,不受于外,圣人不出;由外入者,无主于中,圣人不隐。名,公器也,不可多取。仁义,先王之蘧qú庐也[4],止可以一宿而不可久处,觏gòu而多责[5]。
“古之至人,假道于仁,托宿于义,以游逍遥之虚[6],食于苟简之田,立于不贷之圃[7]。逍遥,无为也;苟简,易养也;不贷,无出也。古者谓是采真之游[8]。
“以富为是者,不能让禄;以显为是者,不能让名。亲权者,不能与人柄,操之则栗,舍之则悲,而一无所鉴,以窥其所不休者,是天之戮民也。怨、恩、取、与、谏、教、生、杀八者,正之器也,唯循大[9]。故曰:正者,正也。其心以为不然者,天变无所湮yān者为能用之门弗开矣[10]。”