本篇启示我们，在交往的过程中假设推理、自设疑问等迂回曲折而又善于诱导的方式，一定程度上会消除他人的自我防患和抵抗心理，能够收到比较好的说理效果。上文中庸芮一步步地引导宣太后，最终达到自己游说的目的，无不体现出“交往以慎”的艺术效果。
●五以慎接于物【原文选读】太史公牛马走①司马迁，再拜言。少卿足下：曩②者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。虽罢驽③，亦尝侧闻④长者遗风矣。
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“青青子衿”传统文化书系○交○往○之○道顾自以为身残处秽⑤，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而谁与语。
谚曰：“谁为⑥为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为说⑦己者容。若仆大质已亏缺，虽材怀随、和⑧，行若由、夷，终不可以为荣，适足以见笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄，私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过！
（选自《报任安书》）注释：①太史公：即司马迁所担任的官职太史令。牛马走：牛马，谦辞，意为像牛马一样以供奔走；走，义同“仆”，奴仆。