宗教改革运动又导致了天主教会的反宗教改革运动。反宗教改革的教育思想是以耶稣会创始人罗耀拉（Ignatius of Lovla，1491—1556）的教育思想为代表的。作为耶稣会教育的奠基者，他于1550年写出《耶稣会章程》的初稿，该章程在他去世后3年的1559年才用拉丁文出版，其中第四部分专门论述教育。罗耀拉赋予教育重要的地位，强调宗教道德教育，突出神学和哲学在学校教育中的重要性。显然，罗耀拉为耶稣会设计的教育就是要“将文艺复兴精神和古代经典纳入服从基督教理想和教会之中，将产生于文艺复兴思想的新个人主义引导到为上帝服务”[110]。
（二）17世纪的教育思想
17世纪是西欧社会资本主义迅速发展的时期，也是西欧社会自然科学勃兴的时期。随着文艺复兴运动和宗教改革运动的发展，特别是1648年宗教战争的结束，西欧社会出现了一大批诸如达·芬奇、哥白尼（Nicolaus Koppernigk，1473—1543）、培根（Francis Bacon，1561—1626）、开普勒（John Kepler，157l—1630）、伽利略（Galileo Galilei，1564—1642）、哈维（William Harvey，1578—1657）、牛顿（Newton，1642—1727）等在科学史上占有重要地位的人物。在这些科学家中，被誉为“近代科学之父”的英国哲学家培根在他的学术活动和著作中批判宗教神学、经院哲学与经院主义教育，主张“知识就是力量”，提出实验的归纳法，制定科学教育理想的方案。培根的教育思想对以后的西方教育思想产生了深刻的影响。作为近代科学教育的先驱，他的知识论和方法不仅对英国教育家洛克，而且对捷克教育家夸美纽斯起了很大的启迪作用。