原文
古之善歌者有语，谓“当使声中无字，字中有声”。凡曲，止是一声清浊高下如萦缕耳①，字则有喉、唇、齿、舌等音不同。当使字字举本皆轻圆，悉融入声中，令转换处无磊块②，此谓“声中无字”，古人谓之“如贯珠”，今谓之“善过度”是也。如宫声字而曲合用商声，则能转宫为商歌之，此“字中有声”也，善歌者谓之“内里声”。不善歌者，声无抑扬，谓之“念曲”；声无含韫③，谓之“叫曲”。
注释
①萦：缠绕。缕：丝缕。②磊块：原指石块，这里形容吐字转换间的磕绊累赘。③含韫：含蓄。
译文
古代擅长唱歌的人说，“应当使声中无字，字中有声”。所有的曲目，只是声音的清浊、高低不同，像丝缕缭绕一样，唱词的吐字则有喉、唇、齿、舌等不同的发音方式。应当使整首歌的每个字都轻柔圆润，融入乐声里，使字与字转换的地方听不出磕绊卡壳，这就是“声中无字”，古人说的“如贯珠”，今人说的“善过度”就是这样。比如发宫声的字，在乐曲里应用商声发音，就能将宫声字转为商声，这就是“字中有声”，擅长唱歌的人将其叫作“内里声”。不擅长唱歌的人，歌声没有起伏的，被称为“念曲”；歌声不够含蓄的，被称为“叫曲”。