给现代民主制带来激励也不是斯多葛主义最小的贡献。它提出一切人在神面前平等，无论他是奴隶还是自由民，是穷人还是富人，是卑贱者还是高贵者。这一理论一经法律化，创造了罗马法这一西方法律的基础。这一原则的力量是任何短暂的专制都无法克服的，它必须逐渐成为治理一切有组织社会的宗旨。它是推动学术、哥特式建筑、新教改革、现代民主制复兴的动力。
对这样一个曾经对人道主义作出过如此巨大、不灭贡献的思想运动，我们似乎没有理由加以批判，也不必对已有的批判再作什么有力的反击。但是斯多葛学派自称是一种完全的理性主义，它的失败也正在于此。对这种失败的认识为基督教的道德哲学开辟了道路。
首先，斯多葛学派的理性主义太完全了。它太好了，以至于变得不真实了。它已经丧失了在具体时间中存在的意义。完全理性的宇宙是一个完成了的宇宙。斯多葛学派陷入一种与某个静态世界保持一致的满足感。由于这个世界是建立在纯粹理性之上的，因此它无论如何都是正确的。它是可能有的最好的世界。除了接受它之外，别无选择。面对大量的社会不公正和无罪者的痛苦，斯多葛主义充其量就只能是某种装饰品或与事实不一的空谈。他们的宇宙秩序没有未来，没有前景。它不会比不完善世界的循环轮回更好。善与恶、公义与犯罪、正义与不义，所有这些都是这个必然的世界秩序的组成部分。绝不会有善行的完全胜利。神圣者永远受到按其自身性质所“给定”的那些东西的阻碍。